同志的生活，都像一張張沖洗在正片的照片，你可以看到彩色珣燦的繽紛，但在真正的另一面，卻刻印在黑白底片中，由光影線條織梭而成。沒有人願意去審閱，我們更不會攤出來示眾。
因為，這都是不能曝光的。曝光後，就毀了。
正與負，陰與陽。同志置身在綱常人世的陽界，拒絕向婚姻制靠攏，坦然面對孤寂時，在暗影裡卻另形一幅靈與肉，一幅肉體，兩幅靈魂，這就「陰界」的法則。
但在這兩極的遊離掙扎中，同志往往會變成無根性。像蒲公英一般，非常植物性地飄遊遠播，而不會停下來，你會忘了自己，忘了什麼是孤寂。
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我的好朋友裕奇，已到日本生活4年了。上週他從日本回大馬收集資料來完成碩士論文，之後就會再回日本開始真正的上班族生涯。
他帶了一大堆的照片簿與我分享他在工讀之餘，一邊自助旅行日本南部的記錄，停格了的畫面，停頓了的時光，都烙在正片中。
那簡直是一堆假的明信片！我心裡這樣地吶喊著。
我如此置疑否決的態度，是因為那山旖水麗、亭台樓閣與藍天白雲的景致，與以前掛在日歷上的日本風景照，或是明信片才會出現的，怎麼會輕易地跑進了我手上實實在在的相片簿裡，而那正是裕奇在沿途上的所見與所聞。
我說，我不相信有這樣清澄澈淨的小溪流水，還有一輪在暮色沉浮的夕陽。我驀然察覺自己原來不曾看到真正的日出與日落。
裕奇說，是啊，我看了真的很感動。
感動。
我似乎沒有被景色感動過。2004年去桂林時，確實有一種匪夷所思的驚嘆號，但是桂林的山水是瑰麗華美的，我只覺得見到一顆寶石一樣，你只會驚呼，但無法真正地去感動。
但感動是心裡一直盼想著的，突然出現在你面前時那種心靈沖擊與悸動，你不能唾手可得的，可是一剎那間卻伸手可及。
（我想起九厘米先生了。我忍不住地想起那時第一次，我竟然可以觸摸到他的身體時，具體來說，就是有這樣一種感動，我在還未真正親近他時，對他的身體存有一種憧憬。）
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裕奇談起他喜歡自己一個乘搭火車，悠悠然然地在沉緩中渡過分秒，還有留意著窗口出奇不意出現的鄉野田園美景。
這些，都是我在小說中看回來的心靈感受。這次，再一次聆聽起來。我能不能相信，自己可以像裕奇一樣地遠行與流浪？而一個人旅行，到底會有多孤寂？
然而，我的問題，並不是我一個人持有這樣的想法？連裕奇的母親一直都問他：你怎麼可以一個人去旅行？
他轉述，「後來，我媽見到這些照片，她就沒有多話說了。」
但裕奇的母親到現在還是放不下另一個問題：幾時會有女朋友？
女朋友？我也答了這問題不少遍。但是，沒有一次的答案是真心與真實的。
我與裕奇一樣，都需要以撒謊來面對這些盤詰，儘管我也想以誠相應。我會答：沒有時間談戀愛、現在的女子愛抽煙和講事非、失戀過了、父母婚姻不美滿讓我有恐懼症等等。
不過，裕奇似乎比我更幸福。他的母親有一次不勝其煩地追問他幾時會有女朋友後成家立室時，裕奇沒有答腔。但他的父親卻輕描淡寫地為他接話了：「他不喜歡『這些東西的』。」
（這些東西可以是：婚姻或女人，而單身主義已日益抬頭，總不會被稱社會獵巫般打壓，但都是非常委婉卻直截了當的說詞，這是一種說話的智慧）
即使裕奇的日本大學教授到訪大馬時，裕奇的父親負責接待，聽到教授對兒子提出類似的疑問時，也代答說：裕奇是不會結婚的。
裕奇說，他的父親對他的性取向一清二楚，可是，從未宣揚，心而不宣，適時為兒子解圍。
「我聽了真的有些感動，原來我的父親這樣明白我。」裕奇補充。
有時一些不言而喻的答案，往往就是令人感動的時候，這需要一種諒解。
所以，請不要問我：你不會感到孤單嗎？你不會感到想兩個人結婚幸福嗎？我都想，我更想我的生活多一些幸福、獲得他人的諒解。然而，我是無法將生活的底片攤開出來，屆時我就會暴光而消亡了。
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