台灣腔

很久很久以前我還記得碰過幾個留台生，一起跑業務時，他們的華語可真嚇人，不是說差得嚇壞人，而是腔調很重。

這些口音其實是帶著一種福建音，我詢問之下，才知他們是在非廣東人的地區成長，例如巴生，或是南馬，所以獨中畢業生，就直飛到台灣唸書，浸淫久了，滿口就是台灣腔。

台灣腔給我的印象是字正腔圓（但比不上北京腔那種咬得分分明明的）以外，還有的是翹舌音及非翹舌分得很清楚，高音很高（這也是去年火紅的那篇文章《台灣腔為什麼這麼娘？》
有提的），11年前我已寫過台灣男生有一股娘味，後來慢慢地發覺，台灣腔還有一種味道，就是音律。

我觀察到的音律是這樣的，平鋪陳述一件事時，意即不是帶疑問或感歎語調的，他們會在每個句子的收尾倒數三個字，都會用放重力度的「重音」，而且節奏放慢來加強語調。

換言之，但他們說著一個句子時，快到收尾時，就很自然地將結尾前的三個字緩下來，是那種突然煞車的那一種姿勢，然後一顆一顆地丟下來，有一種擲在地上的氣勢。

不過，在這樣煞車時，那三個字你聽起是重音，但其實是有些含在喉嚨裡的渾成一團，雖是重，但因聽不清楚，所以是重中有輕，有些像呻吟那樣欲吐不吐，女生這樣說時會有矯情的妖嬈，男生這樣說時有曖昧的娘騷。

當然還有很多語助詞，還有用「對」這字來填補句子與句子之間的冷場。而我們這裡在唸「對！對！對！」時，嘴形是合攏的，但台灣人說起來時是發音後，尾音是以拉扁嘴形來誇張拉尾。

因此這些語助詞，還有刻意塑造出來的音律，加上聲調分明，再加上用那種書面語（非口語的形式）的字眼來說話時，我以前聽到的第一個感想就是：bombastic！（其實也像被轟到一樣）

後來那幾位同行，被要求淡化他們的台灣腔，因為回到大馬時，你與友族一起溝通，通常馬來文不大行，英文又說得不准（因為是華文獨立中學畢業，閱讀與理解英語是相當好，但口語出奇地差、弱），與自己華人說話時，又是一種異域的腔調，有一種處處絕緣的感覺，因為無法投入，給人很隔閡的感覺。

這就是入鄉隨俗之意吧。他們去了台灣生活，被迫要台灣腔上身，但回到祖國時，不得不用一種本地化、雞尾酒式地雜化雜八的語調來溝通，這樣才不算是異類。

當然，那些自小都是福建人，怎樣也撇不了那股台灣腔，可能台語對台灣腔的影響甚重，底子裡就有那股音。

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在一個地方生活，要說當地的語言來融入達到在地化，無可厚非。

但如果只是一個遊客，一個過客，做不到入鄉隨俗，那會是怎樣？

那一天我在台北信義區新開張的微風信義Breeze逛了幾分鐘後，因為乏味到讓我不得不逃生（真的與曼谷的無法比擬），我跑到對面的新光三越百貨。

那時我是乘搭電扶梯，一跑到男裝部時，電扶梯的出口就是一個男裝服飾的品牌攤位，我完全沒聽過那品牌，可是那位掌櫃的安娣，就一把抓住我與我聊天。

這位高顴骨的中年安娣其實真的有一種氣勢，就是那種你不幫襯休想逃離的篤定。

我幾乎忘了我是怎樣跌入她的話題中，總之她就是牢套著我，介紹著她家的襯衫品牌、質地，一件一件地拿著那些職場工作長襯衫來介紹，還包括條紋、編織功，而我注意看的就只是價碼。

我本來想要逃，直接掉頭就走，但有一種被攔住的感覺，因為我前移一步，她就隨著我前移，那種如影相隨，彷如就是籃球場的前衛一樣，相當地癡纏。

我又不好意思直接走，因為好像不禮貌，所以就敷衍式地問一下，摸一下質地。

她先讚譽我的中文說得好。我說謝謝。事實上我沒有多說幾句，沒有旁徵博引什麼論語經典等，她又怎樣知道我的中文好？

所以那是客套話，我知道。

她繼續問：你是來自哪個國家？

我說，這不重要。

其實我已大概猜到她會說什麼，我出國這麼多次，不少人問起「你來自哪裡」時，都猜不到是馬來西亞，通常外國人都會說「新加坡」而已。老實說我都麻木了，沒有什麼悲憤之感（自己的國家不爭氣，有何奈何？）

所以她真的猜想：我是來自新加坡，還有或許是香港。

新加坡？老天，安娣你該是沒碰過新加坡人說中文，50%是英語單詞或是福建單詞，而我與安娣你是100%用華說話的

「香港？」我眼眉一挑，左看右看我都不像香港人那樣吧。

「你的口音有很重的香港味，有廣東音。」高顴骨安娣說，「因為你的中文說得不標準。」

「不標準？」我心裡好辯的那個HEZT激起來了。什麼叫標準？我心想。

我接著直接說，我是來自馬來西亞。我問安娣，你有去過馬來西亞嗎？
（你可知道台灣整體的面積放進馬來半島，只比馬來西亞的彭亨州大21平方英哩 ？）

她說她沒來過，但她有很多客人是來自馬來西亞，而且這些客人都會說閩南語。

她就問我會不會說閩南語。

我說，我不會。而且我就是學不會，還有內心裡有一種抗拒感

「咦，怎麼你不會閩南語？」輪到她感到好奇。

我說，「因為馬來西亞很大，每個地區的華人都有不同的方言。我是來自廣東話盛行的地區，我們週遭都是說廣東話。」

我還想告訴她，我是來自吉隆坡，這是馬來西亞的首都，這首都的華人都是說廣東話為主，即使外州人來到這裡落腳，不會講，也要懂得聽和理解，否則難活下去。

當然新一代的吉隆坡「居民」（就是新住民，非土生土長）都是說華語為主了，但他們向來是非主流。但在一些傳統的華人區，廣東話是稱霸的。至於還有其他州屬，也是說廣東話為主，例如霹靂怡保、森美蘭芙蓉或是彭亨關丹。

所以，我們是聽慣不同籍貫華人說不同口音的華語，但我們沒有去糾正別人，反之，有時會用上各自籍貫的俚語來溝通，特別注釋出來。但我個人覺得廣東話的俚語，是有一種形裡皆一的神韻，那種韻是很直接地感受到。

不過這些太仔細，我當然沒有辦法告訴這位台灣百貨公司的售貨員。

我只想告訴她，馬來西亞在語言、方言等是很多元的，我們地廣，一個地區還有很多區域，而且在文化方面不會是如此單一、同質化如此高，而且我們沒有所謂的標準。

當她說到我的中文不標準時，我其實有一絲惘然與激動。

沒錯，英語現在是工作語言，馬來文則是遠久以前的考試語言，但中文是我的母語，自小看中文書長大通曉繁體字與簡體字，思維也是用中文的語境來轉，我用中文來寫這部落格，我還去台灣出版書，而廣東話和中文就是我的生活語言，當一個外人對著我說：你用的中文不標準時，有一種被否定的感覺。

因為，語言不一定屬於一個族群的（看看新加坡華裔說英語就是明證，還有印度的英語寫作水平比英國還強，菲律賓也有強大的英語書出版市場），語言是用來跨界溝通，接通兩個世界，而且語言是非常有機地在成長，吸收外界的輸入，萃取精華，而不是固守著一個標準來成長。

而基本規範語法雖是必須，但只是在發音及詞庫方面，都是可以彈性地吸收，這就叫做海納百川。

即使在英語圈裡，我們也不會用一套標準來去套用在其他English speaker。在海外旅遊時碰到洋人或非洋人，我們不會說「怎麼你的英語不是英國腔／美國腔的」，因為沒有這回事。

在馬來西亞，英語腔更是多元，印裔、巫裔及華裔，還有海歸派的的英語腔，我是不會去歧視，不會去反問，因為語言只是一個表達工具，只要大家明白彼此就行了。

當一個畢生未踏足馬來西亞的台灣百貨公司的售貨員， 以自己的標準來放在一個到此遊玩的遊客的中文標準時，我就覺得很奇怪，我有太多的想法想反駁她，而且非常想告訴她：你所屬的世界不是全世界的世界，而且你認為正常和理所當然的也不是全世界認為正常和必然的。

因為見聞知識，不是站在一個崗位上就可以從天而降來獲取的，不只是靠送上門來的顧客獲取的。

後來我下定決心，表示我沒有興趣購買，高顴骨安娣耍出另一招，說她是要拚業績，而當時是晚上八時許，她也需要下單，因為全天都沒有什麼業績，所以可以以1500新台幣售我兩件，算是一種特惠價。

我直接說，不是價錢的問題。而是，我沒聽過你家的品牌。

高顴骨安娣聽了看起來是不悅的，她以一種睥睨眾生的姿勢說著該品牌，是來自意大利，是怎樣地讓顧客一再捧場，還有什麼編織功夫一流、質地上乘、款式經典等的，流線式地道出了自家品牌的特性──（這一點我是蠻佩服的，是大馬售貨員找不到的。）

但我說，我還是沒聽過這品牌。其實我是以她的「標準論」來反駁她，因為她認為台灣腔是最標準的華語腔 ，那我就用回我在馬來西亞的認知來嗆回她，我對品牌的鑑定，也有我自己的標準。

（所以當兩方都不肯敝開心門時，這就是固步自封，這樣就沒有文明進步）

然而我是蓄意地，是一種敷衍，也是一種嗆聲挫敗她的手段，我說：「如果真的那麼聞名，那麼馬來西亞人應該知道吧！」

高顴骨安娣無話可說，她知道我是無意掏錢買了，她的眼光開始飄移，但雙手仍是不停地捻動著已排擺得工整的封套襯衫，然而喃喃自語似地，頌讚著自家的品牌。

後來我的exit plan就是，我對她說：「我要去走走，或許稍後我再回頭。」

事實上，我連其他品牌攤位都沒有去到，因為我真的一走出扶梯口就被這位安娣拉住了。所以我轉身走時，就整個人往扶梯口衝過去，逃出生天。

後來我細想，這位高顴骨安娣，其實骨子裡有一種pride，她是奉自己的標準為最上佳的──她所銷售的襯衫、她所說著的語言，這是不容被否定，也不可置喙的。或許這是她個人的問題，不代表整體，但如果集體是這樣的思維的話，這個社會是怎麼樣的社會？

後來我與有位留台多年的大馬朋友聊起，他說，這就是大馬人的原罪。

這種原罪是否能獲得寬恕？真的要看一個社會的包容性了。

而我看《WTO姐妹會》時，我記得有東南亞的新住民說，他們即使來即久居，但說得不標準的台灣腔時，還是會被人指點與糾正，反之西方人就會獲寬容以待，這我無法結論，然而從我與一個百貨公司售貨員交手的經驗來推論，我感覺到自己被歧視，也有一點點相信了。